Parece ótimo, à primeira vista, dizer que todos devem ser livres para fazer o que gosta. A primeira vez que as nossas crianças dão voz à obscenidades ou fale conosco desrespeitosamente com o argumento de que "é um país livre", começamos a reconhecer que a liberdade sem limites é a anarquia e a liberdade sem consciência é a crueldade.
A Lei do Sinai.
Liberdades usurpada pode ter conseqüências trágicas. É por isso que a Páscoa, conhecida como a Festa da Liberdade, é na verdade apenas a metade de umas férias. A partir do momento em que celebramos a libertação nós contamos os dias para o feriado de Shavuot, quando o povo judeu estava no Monte Sinai e receberam a Torá. Os dois festivais são indissociáveis. A primeira fala de liberdade, da segunda liberdade. Fomos libertos da servidão física, a fim de voluntariamente colocar-nos sob as restrições da retidão moral.
Liberdade sem restrições, pode muito bem ser tão destrutiva como a escravidão. "Ninguém pode me dizer o que fazer " - uma idéia não limitada por restrições éticas - é potencialmente tão grande ameaça para a ordem social como senhores de escravos.
Liberdade sem restrições, pode muito bem ser tão destrutiva como a escravidão. "Ninguém pode me dizer o que fazer " - uma idéia não limitada por restrições éticas - é potencialmente tão grande ameaça para a ordem social como senhores de escravos.
O Midrash é um comentário fascinante sobre o local do primeiro encontro entre D’us e Moisés. Foi na sarça ardente que Moisés foi delegado a libertar os judeus da escravidão do Egito. O arbusto em hebraico era chamado Sneh. Isso, dizem os comentadores, é porque naquele lugar acabaria por ser chamado de Sinai. O lugar onde a missão começou definiu a sua finalidade. O objetivo não era simplesmente tirar os judeus do Egito, mas sim trazê-los para a montanha, onde eles receberiam a lei. Liberdade sem lei é inconcebível.
É por isso que Moisés disse a Faraó, posteriormente, não apenas para "deixar ir o meu povo", mas acrescentou a expressão da mais alta importância "para que me sirva." Esta é a liberdade de Páscoa, casada com o pacto moral da Torá.
De uma perspectiva judaica, a falar apenas com o ideal de liberdade -, ignorando sua parceira necessária da responsabilidade - é perverter o seu verdadeiro significado.
Isto é o que Abraham Lincoln entendeu tão bem em sua célebre frase: "A liberdade não é o direito de fazer o que queremos, mas o que devemos."
E esta é a verdadeira mensagem da Páscoa: D’us nos concedeu o dom da liberdade física, de modo que possamos nos tornar verdadeiramente livre para ser guiado por nosso lado espiritual.
É por isso que Moisés disse a Faraó, posteriormente, não apenas para "deixar ir o meu povo", mas acrescentou a expressão da mais alta importância "para que me sirva." Esta é a liberdade de Páscoa, casada com o pacto moral da Torá.
De uma perspectiva judaica, a falar apenas com o ideal de liberdade -, ignorando sua parceira necessária da responsabilidade - é perverter o seu verdadeiro significado.
Isto é o que Abraham Lincoln entendeu tão bem em sua célebre frase: "A liberdade não é o direito de fazer o que queremos, mas o que devemos."
E esta é a verdadeira mensagem da Páscoa: D’us nos concedeu o dom da liberdade física, de modo que possamos nos tornar verdadeiramente livre para ser guiado por nosso lado espiritual.
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